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　　关(guān)于胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么以及胡服骑(qí)射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示50字，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么，胡服骑(qí)射的启(qǐ)示是(shì)什么，胡服骑(qí)射的历史故事等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕(bì)，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。随性是什么意思，女人随性是什么意思>

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的(de)趋(qū)势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家随性是什么意思，女人随性是什么意思有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守(shǒu)得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一(yī)味依循(xún)中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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