仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。